Budaya Tari Jawa Tengah Paling Populer

Budaya Tari Jawa Tengah Paling Populer – Provinsi Jawa Tengah merupakan daerah yang kaya seni dan budaya. Salah satu kesenian daerah yang patut dilestarikan adalah tari tradisional Jawa Tengah. Tarian tradisional dari Jawa Tengah ini berasal dari abad ke-7. Sejak munculnya Mahabharata dan Ramayana, tokoh ini telah menjadi landasan seni tari, puisi, dan seni budaya Jawa Tengah selama berabad-abad.

Budaya Tari Jawa Tengah Paling Populer

surlerythme – Tarian tradisional Jawa Tengah dipengaruhi oleh ritual keagamaan, penguasa adat dan kedatangan penjajah Belanda. Disana, berbagai jenis tarian tradisional selalu ditampilkan pada upacara adat dan acara-Paling Populeracara khusus. Tarian-tarian tersebut ditampilkan sebagai sarana upacara Budaya agar penonton juga dapat terhibur dan melepas penat dengan menyaksikan tarian ini.

Tarian Serimpi

Salah satu tarian tradisional pulau jawa yang paling terkenal adalah tari Serimpi. Tarian ini merupakan ekspresi seni masyarakat bangsawan Jawa masa lalu. Asal usul tari Serimpi terletak di daerah Surakarta dan Yogyakarta.

Awal mula tarian ini dimulai pada masa Kerajaan Mataram pada masa pemerintahan Sultan Agung antara tahun 1613 hingga 1646. Serimpi merupakan tarian sakral yang ditampilkan untuk memperingati kenaikan takhta Sultan dan acara kerajaan.

Pada tahun 1775, Kerajaan Mataram terpecah menjadi Kesultanan Yogyakarta dan Kesultanan Surakarta. Pembagian ini mempengaruhi tari serimpi di kedua daerah tersebut. Tari Serimpi Surakarta menggunakan prinsip dasar gerak Serimpi Yogyakarta. Perbedaan yang lebih jelas ditemukan dalam penawaran teknis. Tarian Serimpi di Keraton Yogyakarta, seperti halnya tari Bedaya dan Wayang Wong, dianggap sebagai tarian sakral. Tarian ini dibawakan oleh empat orang penari dengan kostum yang sama dan bertema perang.

Ciri-ciri Tari Serimpi

Gaya berpakaian para penari Serimpi telah mengalami perubahan dan inovasi. Awalnya, para penari mengenakan gaun pengantin putri kebesaran untuk menari. Contoh cara memakai baju pengantin putri adalah tari Serimpi Renggawati. Selanjutnya, pakaian tari serimpi dikembangkan dari bahan kain seredan dan gaun tanpa lengan.

Tarian Serimpi menggunakan alat musik pengiring yang berperan sebagai pengiring, ilustrator gerak, dan pengisi suara. Nama tari Serimpi juga mengambil nama musik pengiringnya. Contohnya, nama tari Serimpi Pandelori diambil dari nama musik pengiring utamanya, yaitu paduan suara Pandelori Pelog Barang. Tarian Serimpi Teja menggunakan nama gending pengiring Slendo Patet Manyura karya Teja Lara.

Budaya Tari Populer

Tarian Bedhaya

Menurut catatan sejarah, tarian ini muncul pada abad ke-15 atau ke-16 di kerajaan Mataram yang pada saat itu waktunya adalah tanggal pemerintahan Sultan Agung. Tarian yang unik dan dikoreografikan secara rumit ini muncul pada periode 1613 hingga 1645, pada masa pemerintahan Sultan Agung.

Dikisahkan ketika sedang melakukan ritual meditasi, Sultan Agung mendengar senandung nyanyian yang datang dari langit. Terpesona dengan hiruk pikuknya, Sultan Agung menggubah sebuah tarian yang diberi nama Tari Bedhaya Ketawang. Nama Bedhaya sendiri diambil dari sebutan para penari keraton, sedangkan Ketawang berarti langit untuk menggambarkan sesuatu yang tinggi dan mulia.

Tari Tayub

Jika dilihat lebih dekat asal muasal gaya tarian ini menunjukkan bahwa gaya tarian ini berevolusi dari zaman kerajaan. Apalagi pada masa pemerintahan Singosari era Tunggul Ametung yang memiliki istana di Jawa Timur.

Tarian ini mempunyai fungsi penting pada masa itu, yaitu sebagai kadaver atau sebagai acara khusus setelah upacara penobatan. Tradisi ini terus berkembang hingga pada zaman kerajaan Majapahit, terdapat adat istiadat raja untuk ikut menari dengan model wanita yang disebut ledhek.

Kemudian pada zaman berikutnya, tepatnya ketika kerajaan Demak berkembang, tradisi ini dihapuskan. Sebab, ia diyakini melakukan hal-hal yang dianggap tidak pantas. Sejak saat itu, tarian ini kembali mengalami perubahan fungsi dan menjadi sebuah tarian simbolik, khusus untuk menyambut setiap tamu yang datang berkunjung.

Ciri-ciri yang erat kaitannya dengan kehidupan masyarakat, yaitu:

-Pementasan tari Tayub tidak bisa dipisahkan dari ibadah jadinya. Sebab pada umumnya pertunjukan tari ini ditampilkan dalam ritual syukuran kepada Tuhan, seperti sedekah tanah atau lainnya.
-Sebagai sarana hiburan bagi masyarakat baik yang berada di sekitar acara maupun wisatawan yang datang.
-Untuk keperluan acara adat yang sakral bagi masyarakat setempat, seperti bersih-bersih desa, dll.
-Sebagai sarana melestarikan berbagai kesenian yang relevan, seperti kostum tradisional, seni musik instrumen, dan lagu jawa.
-Dalam pertunjukannya, tari Tayub juga melibatkan banyak pihak. Mulai dari Lehek yang menghadirkan panjak ke masyarakat, melalui lembaga, pengusaha hingga pemilik hajatan. Sehingga jika dilihat, terungkap suatu pola sosial yang mencerminkan kerukunan dan keharmonisan masyarakat desa yang sederhana.

Tarian Gambyong

Tarian Gabbyong merupakan seni tari kuno yang berasal dari daerah Surakarta. Tarian ini semakin populer di wilayah sekitar Pulau Jawa. Dahulu, tari Gambyong ditampilkan untuk menyambut tamu oleh raja dan sebagai pertunjukan pada upacara adat keraton. Majunya zaman membuat tarian ini dikenal masyarakat dan menjadi media hiburan . Hingga saat ini, tari Gambyong sering dipentaskan pada acara-acara masyarakat seperti pesta pernikahan dan upacara keagamaan.

Asal mula tari Gambyong berawal dari tari Tayub yang sudah ada sebelumnya. Tarian Tayub umumnya dipentaskan pada saat upacara panen raya atau pada saat sedang menanam padi. Nama Gambyong berasal dari nama seorang penari terkenal di masa lalu yaitu Sri Gambyong. Penari ini terkenal dengan keluwesan gerak tariannya dan mempunyai suara yang merdu.

Raja Kesultanan Surakarta saat itu, yaitu Pakubuwono IV, mendengar tentang Sri Gambyong dan mengundangnya ke istana untuk menampilkan tarian Tayub. Tarian yang dibawakan Sri Gambyong di daerah ini menginspirasi nama gaya tari baru, yaitu tari Gambyong.

Tarian Sintren

Asal usul nama Sintren berasal dari istilah Jawa sindir (sindir) dan tetaren yang berarti menyatakan pertanyaan melalui puisi. Sintren dengan demikian diartikan sebagai sindiran yang diungkapkan melalui puisi. Ada yang mengira sintren adalah kependekan dari sinyo (pemuda) dan terpisah (latihan) .

Pada mulanya Tari Sintra hanyalah ungkapan puisi Seca Biranti, abdi Pangeran Diponegoro yang berhasil lolos dari perang melawan Belanda pada tahun 1830. Puisi tersebut menggambarkan berbagai perjuangan rakyat melawan penjajah dan dinyanyikan pada acara kumpul pemuda ketika panen raya telah tiba. Namun setelah Belanda mengetahui hal tersebut, kegiatan tersebut dilarang. Belanda hanya memperbolehkan perkumpulan dalam bentuk pesta yang mengandung minuman beralkohol dan hiburan bagi perempuan, seperti acara Tari Tayub Jawa Tengah. Tarian sintren berkembang atas dasar ini.

Dalam rangka meneruskan pementasan puisi untuk membangkitkan semangat juang generasi muda, maka penyamaran seorang penari bernama ronggeng buyung digagaskarya di atasnya, untuk menipu Belanda. Tarian ini kemudian menyebar dan dikenal di berbagai daerah sekitar Cirebon, khususnya di pesisir utara (Pantura) Pulau Jawa. Seperti di Indramayu, di Desa Mekar Gading, tari Sintren ditampilkan tidak hanya dalam suasana mistis dan religius, tetapi juga sebagai sarana Bebarangan atau bernyanyi.