Budaya Di Negara Perancis

Budaya Di Negara Perancis – Kebudayaan Prancis telah dibentuk oleh geografi, peristiwa sejarah, serta kekuatan dan kelompok asing dan dalam negeri. Perancis dan Paris khususnya telah memainkan peran penting sebagai pusat kebudayaan tinggi di seluruh dunia sejak abad ke-17 dan ke-19. Sejak akhir abad ke-19, Perancis juga memainkan peran penting dalam sinema, fashion, masakan, sastra, teknologi, ilmu sosial dan matematika.

Budaya Di Negara Perancis

surlerythme – Pentingnya budaya Perancis telah bertambah dan berkurang selama berabad-abad tergantung pada kepentingan ekonomi, politik dan militer. Kebudayaan Prancis saat ini dicirikan oleh perbedaan regional dan sosial-ekonomi yang besar serta kecenderungan unifikasi yang kuat. Pada tahun 2014, jajak pendapat global BBC menempatkan Prancis sebagai negara keempat yang paling berpengaruh positif di dunia (di belakang Jerman, Kanada, dan Inggris).

Budaya Prancis
Académie Française menetapkan majalah standar untuk purisme linguistik; Namun, standar yang tidak mengikat ini terkadang diabaikan oleh pemerintah sendiri: misalnya, pemerintahan sayap kiri Lionel Jospin mendorong feminisasi nama beberapa fungsi ( madame la ministre ). Académie menuntut sesuatu yang lebih tradisional Madame le Ministre.

Pemerintah telah mengambil beberapa langkah untuk mempromosikan budaya dan bahasa Prancis. Misalnya, mereka telah memperkenalkan sistem subsidi dan pinjaman berbunga rendah untuk mempromosikan sinema Prancis. Undang-undang Toubon, yang diambil dari nama menteri kebudayaan konservatif yang mensponsori undang-undang tersebut, mewajibkan penggunaan bahasa Prancis dalam periklanan kepada masyarakat umum. Perlu diperhatikan bahwa, bertentangan dengan beberapa kesalahpahaman yang kadang-kadang ditemukan di media berbahasa Inggris, pemerintah Perancis tidak mengatur bahasa yang digunakan oleh individu dalam konteks komersial, juga tidak mengharuskan situs WWW yang berbasis di Perancis harus berbahasa Perancis.

Baca Juga : Pilihan Tas Kate Spade Terbaik

Budaya Di Negara Perancis memiliki banyak bahasa daerah, beberapa di antaranya sangat berbeda dari bahasa Prancis standar, seperti Breton (bahasa Celtic yang mirip dengan Cornish dan Welsh) dan Alsatian (dialek Alemannic dalam bahasa Jerman). Beberapa bahasa daerah adalah bahasa Romawi, seperti bahasa Perancis, seperti bahasa Occitan. Bahasa Basque sama sekali asing dengan bahasa Prancis dan bahasa lain di dunia; Bahasa ini digunakan di daerah yang membentang di sepanjang perbatasan antara Prancis barat daya dan Spanyol utara.

Banyak dari bahasa-bahasa ini memiliki pengikut yang antusias; Namun, sebenarnya makna bahasa daerah tersebut masih kontroversial. Pada bulan April 2001, Menteri Pendidikan Jack Lang secara resmi mengakui bahwa kekuatan politik pemerintah Perancis telah menekan bahasa daerah selama lebih dari dua abad. Dia mengumumkan bahwa pendidikan bilingual akan diakui untuk pertama kalinya dan guru bilingual akan dipekerjakan di sekolah umum Prancis untuk mendukung pengajaran bahasa-bahasa lain tersebut.

Di sekolah Prancis, siswa diharapkan mempelajari setidaknya dua bahasa asing, yang pertama biasanya bahasa Jerman atau Inggris. Revisi konstitusi Perancis yang mengatur pengakuan resmi bahasa daerah dilaksanakan oleh Parlemen pada Kongres Versailles pada bulan Juli 2008.

Budaya Perancis

Agama di Prancis
Perancis adalah negara sekuler dimana kebebasan berpikir dan hati nurani termasuk dan menggantikan kebebasan beragama dipertahankan berdasarkan Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warga Negara tahun 1789. Republik ini didasarkan pada prinsip laïcité , yang didasarkan pada pemisahan antara kehidupan pribadi dan penganutnya percaya bahwa agama adalah miliknya, dan ruang publik di mana setiap individu harus tampil sebagai warga negara yang sederhana. setara dengan semua warga negara lainnya, tanpa memberi penekanan pada etnis, agama atau kekhususan lainnya. Sekularisme Perancis juga mencakup kebebasan hati nurani, kebebasan untuk percaya atau tidak percaya dan bahkan mengubah keyakinan sepanjang hidup (termasuk agnostisisme dan ateisme), yang diberlakukan oleh undang-undang Jules Ferry dan undang-undang pemisahan antara gereja dan negara yang disahkan pada tahun 1905 pada awal tahun 1905.

Republik Ketiga (1871-1940). Sebuah survei di Eropa pada tahun 2011 menemukan bahwa sepertiga (33%) penduduk Prancis “tidak percaya bahwa roh, Tuhan, atau kekuatan hidup apa pun itu ada”. Pada tahun 2011, dalam survei yang diterbitkan oleh Institut français d’opinion publique, 65% penduduk Prancis menyatakan diri mereka beragama Kristen dan 25% tidak beragama.

Menurut survei Eurobarometer tahun 2012, agama Kristen adalah agama yang paling tersebar luas di Prancis, mewakili 60% warga negara Prancis . Umat ​​Katolik adalah kelompok Kristen terbesar di Prancis, yang mencakup 50% warga negara Prancis, sedangkan Protestan berjumlah 8% dan Kristen lainnya 2%. /Agnostik mencapai 20%, ateis 13% dan Muslim 7%.

Prancis menjamin kebebasan beragama sebagai hak konstitusional, dan pemerintah secara umum menghormati hak ini dalam praktiknya. Sejarah panjang konflik kekerasan antar kelompok telah menyebabkan negara memutuskan hubungan dengan Gereja Katolik, yang sebelumnya merupakan agama negara. Pemerintah berkomitmen kuat untuk mempertahankan sektor publik yang sepenuhnya sekuler.

Katolik
Untuk waktu yang lama, agama negara, Katolik Gereja, yang didirikan dengan kokoh secara historis memainkan peran penting dalam budaya dan kehidupan Prancis. Raja adalah anggota penting dan pemimpin negara dan tatanan sosial. Kebanyakan orang Perancis beragama Katolik; Namun, banyak dari mereka yang sekuler, namun tetap mementingkan agama Katolik.

Iman Katolik tidak lagi dianggap sebagai agama negara seperti sebelum revolusi tahun 1789 dan di berbagai negara non-republik . Rezim abad ke-19 (Restorasi, Monarki Juli, dan Kekaisaran Kedua). Perpecahan institusional antara Gereja Katolik dan negara Prancis (“Séparation de l’Eglise et de l’Etat”) diberlakukan oleh negara Prancis pada tahun 1905 dan merupakan puncak dari gelombang gerakan sekuler dan anti-klerikalis di kalangan republikan radikal Prancis. selama periode ini.

Pada awal abad ke-20, Prancis merupakan negara yang sebagian besar merupakan pedesaan dengan adat istiadat Katolik yang konservatif, namun dalam seratus tahun berikutnya urbanisasi mengurangi jumlah penduduk di negara tersebut. Penduduk perkotaan semakin mengalami sekularisasi. Jajak pendapat Harris Interactive yang diterbitkan di The Financial Times pada bulan Desember 2006 menemukan bahwa 32% penduduk Prancis menggambarkan diri mereka sebagai agnostik, sekitar 32% sebagai ateis, dan hanya 27% yang percaya pada suatu jenis Tuhan. atau makhluk tertinggi. Menurut peneliti pasar Perancis, Ipsos, umat Katolik kini berjumlah 57,5% dari populasi Perancis.

Adat dan tradisi daerah
Prancis modern adalah hasil pembangunan bangsa selama berabad-abad serta akuisisi dan penggabungan sejumlah provinsi bersejarah dan koloni di luar negeri ke dalam struktur geografis dan politiknya. Semua wilayah ini telah berkembang dengan tradisi budaya dan bahasanya masing-masing dalam hal mode, adat istiadat agama, bahasa dan aksen daerah, struktur keluarga, masakan, kegiatan rekreasi, industri, termasuk cara sederhana dalam menyajikan anggur, dll.

Namun, perkembangan negara dan kebudayaan Perancis dari zaman Renaisans hingga saat ini telah mendorong sentralisasi politik, media, dan produksi budaya di dalam dan sekitar Paris (dan pada tingkat lebih rendah di wilayah sekitarnya). pusat kota besar) dan industrialisasi negara tersebut pada abad ke-20 menyebabkan migrasi besar-besaran orang Prancis dari pedesaan ke perkotaan. Pada akhir abad ke-19, sekitar 50% masyarakat Prancis bergantung pada tanah untuk penghidupan mereka; Saat ini, petani Perancis hanya berjumlah 6-7%, sementara 73% tinggal di perkotaan. Sastra Prancis abad ke-19 kaya akan adegan anak muda dari provinsi yang “pindah” ke Paris untuk memasuki kancah budaya, politik, atau sosial “ mendobrak” ibu kota (pola ini umum dalam novel Balzac). Kebijakan yang diterapkan oleh Republik Ketiga Perancis juga mendorong perubahan ini melalui wajib militer, sistem pendidikan nasional yang terpusat, dan penindasan bahasa daerah. Meskipun kebijakan pemerintah dan debat publik di Perancis dalam beberapa tahun terakhir telah kembali menekankan perbedaan regional dan menyerukan desentralisasi beberapa aspek ruang publik (terkadang bernuansa etnis, ras atau reaksioner), sejarah perpindahan regional dan Sejarah Modern lingkungan perkotaan, media massa, dan budaya telah mempersulit upaya mempertahankan “sense of place and culture” regional di Prancis kontemporer.

Nama-nama provinsi bersejarah Perancis – seperti Brittany ( Bretagne ), Berry, Orléanais, Normandia ( Normandia ), Languedoc, Lyonnais, Dauphiné, Champagne, Poitou, Guyenne dan Gascony ( Gascogne ), Burgundy ( Bourgogne ), Picardy ( Picardie ), Provence, Touraine, Limousin, Auvergne, Béarn, Alsace, Flanders, Lorraine, Corsica ( Corsica ), Savoy ( Savoia ) (lihat artikel individual untuk informasi spesifik tentang masing-masing budaya daerah) – masih digunakan untuk menunjuk kawasan alam, sejarah, dan budaya, dan banyak di antaranya muncul dalam nama kawasan atau departemen modern. Nama-nama ini juga digunakan oleh orang Perancis untuk mengidentifikasi asal usul keluarga itu sendiri.

Identifikasi regional kini lebih menonjol dalam budaya yang terkait dengan bahasa daerah dan tradisi non-Prancis: bahasa Prancis sendiri hanyalah dialek Langue d’oïl, bahasa ibu dari banyak bahasa ​​disebutkan, yang termasuk dalam satu kendaraan nasional, seperti (sesuai abjad): Alsatian, Arpitan, Basque, Breshoneg (Breton), Burgundian, Corsica (Corsican), Català (Catalan), Francique, Gallo, Lorraine, Norman, Occitan, Picard, Poitevin, Saintongeais, dll., dan beberapa wilayah ini telah mendorong gerakan-gerakan yang menuntut otonomi daerah hingga tingkat tertentu dan terkadang kemerdekaan nasional (lihat, misalnya, nasionalisme Breton, Corsica, dan Occitania).

Ada perbedaan besar dalam gaya hidup, status sosial ekonomi, dan pandangan dunia antara Paris dan provinsi-provinsi lainnya. Orang Prancis sering menggunakan frasa “la France profunde” (“Prancis Dalam”, mirip dengan “hati”) untuk menunjukkan aspek “Prancis” yang mendalam dari kota-kota provinsi, kehidupan desa, dan budaya agraris pedesaan yang lepas dari hegemoni Paris. Namun, istilah tersebut dapat memiliki arti yang merendahkan, mirip dengan ungkapan “le désert français” (“gurun Prancis”), yang digunakan untuk menggambarkan kurangnya akulturasi di provinsi-provinsi. Istilah lain, “terroir,” adalah istilah Perancis yang awalnya digunakan untuk anggur dan kopi untuk menunjukkan karakteristik khusus yang diberikan pada produk-produk ini berdasarkan geografi. Hal ini dapat diterjemahkan secara longgar sebagai “sense of place”, yang dinyatakan dalam kualitas tertentu dan gabungan pengaruh lingkungan lokal (terutama “tanah”) terhadap pertumbuhan produk. Sejak itu, istilah ini umum digunakan untuk banyak produk budaya.